恩格斯赞誉人说:“人类是地球头脑的花朵

更新时间:2019-10-08

  关于读书 ★书犹药也,善读能够医笨。 (汉·刘向) ★韬略终须建新国,奋飞还得读良书。 (郭沫若) ★读过一本好书,像交了一个益友。 (臧克家) ★取有肝胆人共事,从无字句处读书。 () ★每一本书,都正在我面前打开了一扇窗户。 (高尔基) ★抱负的册本是聪慧的钥匙。 (托尔斯泰) ★选择册本,不次于选择伴侣。--美国谚语 杰出思维 册本是人类文明前进的阶梯,相关“读书”的话题,实正在有良多良多,由于书和学生的关系犹如水和鱼的关系。面临有 关读书的话题,同窗们也该当是思宽阔的。 起首,单从“书”的角度,书有黑白之分,有课内课外之别,还有通俗的书取名著之异,有社会科学类、天然科学类等类型 的分歧。从立异的角度,各类书还能够和各类人展开对话。 其次,从“读书”的角度,因人的分歧,读书履历、读墨客活、读书方式、读书感触感染、读书收成等也各各分歧;因书的分歧, 读书体验、读书感情、读书功能也会有分歧;或者因的分歧,读书的感受又有分歧。从立异思维上说,还能够从无字 句处读书。 再次,从“赏书”的角度,可赏精段,可赏全文;可从布局上赏识,可从言语上品析;可赏精品短文,可析名著大篇等。 还有,从“评书”的角度,可评书的高下好坏,可评书的表示手法,可评书的选材立意,还可评看书之人,买书之异等。从“说 书”的角度,可仿单的类型,可仿单的成长等。 如斯等等,只需打开思,挖掘,相关“读书”的话题简直是一座取之不竭、掘之不尽的丰硕宝藏。 高尔基曾说:“书是人类前进的阶梯。”简直,看一本好书就像正在和一个的人谈话,书正在每个处所,每个时代都有着沉 要的地位,包含着无限无尽的学问。 “一个家庭没有书,就等于一间房子没有窗子。”可想而知书正在日常糊口中的主要性。它像一束阳光,一扇风光。不只能够 提高我们的糊口情趣,并且,使糊口变的愈加丰硕多彩,绘声绘色。我们通过读书丰硕学问,增加见识,让糊口过得更充 实,更成心义。正在书中我们能够进修很多小窍门,处理糊口中碰到的小难点。 几百上千年前的前人曾经晓得了读书的益处,有很多热爱读书的故事都传播至今,此中王羲之的故事很是值得我们深思相 传。一天半夜,王羲之正正在读书,书童送来馍馍和蒜泥,他由于看书入了迷,竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送,错把墨 汁当蒜泥吃了,还说:“今天的蒜泥实喷鼻啊!” 跟着光阴的消逝,我一天一六合长大,一本本书更是成了我的好伙伴,我捧起了童话故事,捧起了科幻小说,捧起了百科 全书,捧起了世界名著。我常常静正在书桌旁,时而深思,时而幻想,时而欢愉,时而忧愁。正在《水浒传》里,我结识 了忠义宽大的;正在《三国演义》里,我认识了神机妙算的诸葛亮;正在《鲁滨逊漂流记》里,我懂得了遇事要顽强;正在 《钢铁是如何》里,我吸收了打败坚苦的力量……书是无限的宝藏,为我添加了丰硕的学问;书是欢愉的天堂,让我 健忘了所有的忧愁。书是冬日里的阳光,带给我春的温暖;书是戈壁里的绿洲,赐与我新的但愿。就如许,书陪同我渡过 了一年又一年,我正在书喷鼻中慢慢成长。 我爱读书。书是学问的宝库,是她,宽阔了我的视野,丰硕了我的糊口;书,是人类的阶梯,是她,帮帮我不竭提高,不 断前进;书,是欢愉的源泉,是她,带给我幸福,带给我满脚。读书,实好! 书,是通向学问的桥梁;书,是聪慧的总汇。 不是吗?当我们打开书的时候,就仿佛打开了世界的大门,汗青的通道;广漠的世界缩小了,漫长的汗青缩短了。 不是吗?当我们打开书的时候,便有可能揭开天然的帷幕,既能够一览宏不雅世界,也能够洞察微不雅世界。 书就是如许的千里眼、顺风耳;书就是如许的千里镜、显微镜;书就是如许一把能够百科学问的全能钥匙。 恩格斯赞誉人说:“人类是地球思维的花朵。”这思维的花朵不就正在书里吗? 是故,“开卷无益”才成为千古名训。 读墨客活漫忆 湖南桃江一考生 好纪念以前的日子,呷一口清茶,捧一本新书,正在属于本人的温暖小屋中沉醉,这就是我的读墨客活。 小时侯,常依偎正在母亲怀里,听她讲那标致的白雪公从的童话,那时侯啊,就好神驰书架上那一本本厚厚的书。从小时候 那一个个老练的童话到现在那一本本让我感喟却又击节称赏的名著,不知不觉有了十多个春秋。 曾迷上那复杂的?红楼梦?,只是那时还太小,很多多少处所都不懂。不领会林妹妹为何全日哭哭啼啼,怡红令郎为何常常挨训。 到现在,当我再捧起红楼梦时,起头领会颦儿孤高自许下的无法,宝玉富贵闲人背叛。我会为晴雯的叫好,又会为袭 人的怯懦而感喟。我起头懂得了曹雪芹先生那满纸“言”的名著,领会了?红楼梦?的内正在…… 后来醉心于唐诗宋词之中。会为“多情自古伤拜别”而伤感,会为“十年两茫茫”而感喟,也会为“山河如画,一时几多豪 杰”而传染,我起头喜好上阿谁“天井深深”的时代。正在寥寂无人的夜晚,触景生情,也会摇头念上一两句“佳句”来。书读多 了,有时听风声萧萧,看落叶漂荡,不免要涂鸦几笔,只要这时才能体味到书如琼浆般甘醇的神韵。 现正在,我又沉浸正在中外名著中。那书中有安然的泰戈尔,无法的普希金,的小仲马,还有痴情的徐志摩,深厚的余秋 雨,的龙应台;有的法国,奋斗的,还有那从呕心沥血到蹈厉奋发的中国。一本本的书被我读薄,书将我带 入了一个不属于我的却又实正在的世界。从此,孤单的夜里不再有啜泣,只要感喟和思虑。 列夫·托尔斯泰曾说:拼搏不息是商人的幸福。而我却要说:拼搏不息是读书人的幸福。 三更有梦书做枕 童年爱读书,于是极羡那书摊上的老爷爷。长大后欲不雅群书而难以得之,故慕极那藏书楼办理员。总想坐拥书城, 书喷鼻盈鼻,四顾皆书,其乐何穷。 然好读书却不克不及购之,由于囊中羞怯。每至书店,偶遇好书,喜出望外,却为书价所吓。恋恋然放下,怅怅然而归。常常 此时,便愿暴风至,将书卷至家中。 所幸书仍是有处可借,今儿李家一本,明儿王家一册。朝可谒孟子,暮可访太白;夏可不雅十里荷花,秋可赏三秋桂子;北 可奔驰于塞外草原,南可踯躅于江南雨巷…… 然借书有归期,苦恨相聚日短。还书于其从,则书去桌空,遂长叹:何日方可有“朝朝书声催起,夜夜书喷鼻伴梦”之乐? 待囊中日渐风雅,便常常流连于书店。见所爱之书,便当即买下,欣欣然而归,取来厚纸,小心封其面,题上字。新书墨 喷鼻犹存,而读,手不忍释。阅毕藏之书架,划一陈列。书本日渐增加,细不雅之总由衷欢畅,如农夫见大麦遍地,金谷 盈仓一般。 然时有朋友借书于家。肉痛之余,千叮万嘱,深恐其丧失外相。猛忆及往昔借书于情面光景,又豁然于胸。 拥书一架,如把一壶陈年佳酿,如举一杯深山喷鼻茗。深刻处使人掩卷而思,悱恻处令人黯然神伤,诙谐处使人畅怀大笑, 悲切处令人潸然泪下。如饮清泉,如嚼橄榄,余喷鼻满口,绕心三日。 最喜月明之夜,清辉满室,或台灯一盏如豆,或红烛一支飘摇,或临桌而坐,或侧身倚枕,册页轻翻,心旌微摇。叹梁祝 身化蝴蝶,喜崔张终成家属,羡东坡把酒临风,慕清照泛舟浩淼。高山流水鸣于耳畔,瘦菊幽兰馨于鼻尖。芳草连天,长 亭旧道;红有樱桃,绿有芭蕉…… 晨光微露,鸟声入帘。闭眼四顾,书正在枕边。回忆,不觉莞尔。三更有梦书做枕,不亦乐乎! 正在法国,从到做家、传授甚至通俗苍生,几乎都有爱书和读书的习惯。难怪一位法国人说:“如 果房间里没有书,就仿佛一小我没有魂灵。”是不是能够如许说呢?法国人之读书,并不是由于糊口的承担 和糊口的压力,而是由于受稠密乐趣和美好情愫的牵引、役使。 若是把读书视为心灵的路程的话,那么从容实正在是最为紧要的了。你无论读什么,都需要给本人一段 完整的时间、一个静谧的空气——写做是小我行为,读书又何故不是小我体验?读书一旦进入了从容的境 界,则一定像元人吴徽所说“尚友古之人焉”,也就是说,此时此刻,读书人已正在上取前人相沟通、订交 流,从而陶冶、净化、提拔了本人的心灵世界。 从容读书的实理若此,然而,却并人都能把握。比来,从报上看到如许两则故事,感觉颇能申明 问题。南北朝有一论理学者叫陆澄,他从小勤学,青灯黄卷,行坐眠食,手不离书。可读三年《易经》,背得 倒背如流,却不大白此中的事理。从概况上不雅之,“读三年《易经》”怕是够从容的了,然而,不求审美体验、 豪情共识,不求甚解,又怎取从容读书沾上边去?同是读书,亦喜,文学巨匠茅盾却从容得能够。他 照样能熟练地背出 120 回的《红楼梦》,茅盾正在长篇小说创做上取得庞大成绩,不就归源于其从容读书,能 够把书本学问为的养料? 镇沉着定、从从容容读书的人,怕不乏读书的情趣。想昔时,司马温公启卷“必先几案干净,藉以茵褥, 然后危坐之”,有的则“夜雨孤灯乱翻书”,有的认为“读书要正在床上、炉旁、雾烟中、酒瓶边才行,如许才能读 出味道来”。于是,我猜想鲁迅读史,从通篇尽是“”的字缝里,看出满本都是写着“吃人”两字,看出 了几千年的汗青只要两个时代,即苍生想做奴隶而不得的时代和临时做稳了奴隶的时代——这石破天惊之 言,虽然依恃的是其慧眼睿识,然而,何故不跟鲁迅一茶一烟相伴,从容不迫解构、有滋有味分解相关? 一小我实要做到从容读书,没有把读书当做心灵权利,没有把一段芳华光阴拜托给崇高的思惟和热诚 的文字,那大略是不可的。由于不想从容读书者,自能够有诸多的来由,什么世界太吵呀,热太多呀, 太强呀,等等。亦难怪古代不少读书人老是把做为理学的必修课,以清心寡欲,撤销。朱熹 读书人说:“当涵养时,正要体察思绎事理。”程颐则“每见人,便叹其善学。”是啊,只要打破名 缰利锁,耐得住孤单,经得住,方能从容读书。从这个意义上说,读书该是无前提的,它完全取决于 的选择。就拿法国密特朗总统来说,他从政数十年,无论政务勾当何等忙碌,每天不读两小时书老是 夜不安寝的。一个国度的总统其忙碌程度当是可想而知的,其尚且可以或许从容读书,那么我们呢? 出名做家茹志娟书室挂着写有“煮书”二字的。她说:“书,光看是不可的,看个故工作节,等于囫囵 吞枣,该当精读。然而,还不敷,进而要‘煮。’ ‘煮’是多么烂熟、透辟。” 若是把好的册本视为伴侣,那么一个不会“煮书”的人,坐正在一群才调横溢的伴侣两头,除了是一具木偶、 一个和一种而外,又能是什么呢?有位书人说:“每小我都是一个神,然后才有奥林匹斯神界的欢 聚。”说得多出色呵!欲要成“神”,则不妨从“煮书”始,不妨学会从容读书! 大概,我们穷尽终身亦无法接近从容的境地,然而,崇尚从容质量的过程,毫无疑问曾经起头从容了。